俗話說得好，不打不相識。淩操和甘甯打了一架，反倒成了好朋友。兩人沖洗了身子，換了一身幹淨衣服，再到孫策面前說話。淩操沒帶衣服來，甘甯給他找了一套戰袍，兩人身材相當，倒也合身。
他們換衣服的時候，李懷正向孫策解說烏程的形勢。嚴白虎受挫之後，退回石城山，心懷怨恨，似乎有意襲擊烏程，最近烏程發現了好幾個山賊細作。烏程是縣級侯國，李懷手裡沒有郡兵，隻能招攬像淩操這樣的遊俠兒，他想請孫策進山征剿，除去嚴白虎這夥山賊。
孫策不置可否。李懷有功業心是好事，但不加控制的話也會變成壞事。李懷隻看到烏程，最多隻了解一些吳郡的形勢，根本不知道外面是什麼情況。袁紹随時可能南下，他哪有心思和嚴白虎糾纏。
“區區山賊，不必興師征剿，宜先禮後兵，以示寬仁。”
李懷很失望，瞅了一眼郭武。郭武笑笑，卻沒說話。孫策看在眼裡，又說道：“李相現在招募了多少人？”
“一百零五人。人數雖少，卻個個是勇士，可堪大用。”
孫策笑了。嚴白虎有近萬人，你才一百零五人，就算個個都像淩操一樣猛，你也搞不定嚴白虎啊，最後不是還得要我出手。我倒不是怕嚴白虎，但我沒時間啊。
“人帶來了嗎？”
“帶了十餘人，剩下的在城裡，我擔心嚴白虎會偷襲縣城。”
孫策點點頭，讓郭武帶李懷去休息，他要和郭嘉、龐統商量一下。李懷怏怏地去了。郭嘉和孫策的意見基本一緻，覺得不宜在嚴白虎身上浪費時間。龐統卻有不同意見，他覺得李懷雖然私心很重，但這不是他的錯，他怎麼可能知道全局大勢？相反，他主動投靠，就是可用之人，如果不加以撫慰難免會冷了其他人的心。能不能清剿嚴白虎并不重要，讓李懷成為榜樣，這才是重點。
孫策覺得他們說得都有理，而且他也有自己的想法。形勢的确不容許他在吳會浪費太多的時間，但這不等于什麼都不做，必要的警告還是需要的。眼下不能局限于各郡分治，必須将江南四郡當作一盤棋來考慮。嚴白虎與陳敗等人不同，他們是揚州南部群山中無數宗帥的一員，又被太史慈誘引，如果不加以敲打，一旦形成氣候，就成了麻煩。
他想在烏程屯兵，與故鄣呼應，控制住這一帶，将山賊鎖在大山深處，防止他們威脅吳郡腹地。
嚴白虎死不死不重要，但他不能留在白虎山、石城山。
“先安排人與嚴白虎聯絡，同時派人查他的底細，搞清楚他在哪兒立城，在哪兒種地。如果肯降，那當然是好事，如果不肯降，就敲打敲打他。”孫策笑笑。“秋天派人進山搶收他的莊稼，讓他沒飯吃，搞個幾年，看他能撐多久。”
郭嘉和龐統互相看看，不約而同的撫掌而笑。龐統說道：“将軍此計其妙。既然如此，那李懷就不能留在這裡，這人太沖動，不夠沉穩，急于求成，反而容易壞了将軍的大計。”
孫策兇有成竹。“不急，我已經有合适的人選了，隻是還要等一等，熬他一熬。”
――
孫策在烏程停了兩天，還在李懷、淩操的陪同下到石城山視察了一番。他的動靜不小，嚴白虎很快就收到了消息，不敢正面交鋒，帶領部屬退入白虎山。
但孫策沒有派兵進讨，他派人進山招撫，然後便離開了烏程，直奔富春。
在餘杭，孫策見到了叔叔孫靜。與孫堅截然不同，孫靜人如其名，不太喜歡折騰，這麼多年一直守着老家。孫策到吳郡這麼久，他也隻是派人來問一聲什麼時候回家，然後……就沒有了。
叔侄兩人寒喧了幾句，孫靜就沒什麼話了，默默地坐着，有點走神，不時的瞟向旁邊的田野。孫策也很無奈，這是天生宅啊，勉強不來。他讓孫權搬來一隻箱子，擺在孫靜面前。
“什麼啊？”孫靜淡淡地說道：“家裡不缺錢，你還是留着自己用吧，行軍作戰開銷大。”
孫策親手打開箱子，裡面是南陽郡學這一年多來發表的文章。孫靜學問一般，但他喜歡讀書，看到這麼多文章，他難得地露出了笑容。
“好，好，這個我收下了。”
“叔叔，這個禮可不能白收。”孫策笑道：“我有一件事要你幫忙。”
孫靜露出幾分難色，過了一會兒才勉強說道：“什麼事啊？要不要出門？”
“出門還是需要的，但東不出錢唐，北不出餘杭。”
孫靜如釋重負，連連點頭。“那行，你說吧。”
孫策把自己的計劃說了一遍。他和楊修說過，餘杭、錢唐之間時有古玉出土，楊修将信将疑，這一路走來問了不少人，都說不知道，包括沈友等人在内，他已經懷疑孫策說謊。孫策一直沒有反駁，他懶得和楊修打嘴仗，用事實打臉最直接。
良渚文化是史前文明的重要組成部分，他前世曾經參觀過，知道就在杭州市郊西北。城會消失，海岸線也會變，但山嶺的變化極小，他這一路走來，基本可以肯定良潮的範圍不出餘杭、錢唐兩縣。孫靜性子安靜，耐得住寂寞，又有一定的文化素養，他來做這件事最合适不過。
當然，孫靜沒有考古學素養，目前也不具備發掘遺址的條件，但讓他留心收集一些意外出土的東西還是沒問題。真正意義上的金石學要到宋代，但漢代已經有萌芽，邯鄲淳等人搜羅石碑就是金石中的石。孫策讓孫靜做的就是在良渚文化區收集古玉，先從自然出土的做起。
二十世紀發現良渚文明的時候都是意外，遺址上的積土并不厚，現在離良渚文化的時間更近，自然出土的可能性更大，隻是沒有人留心過。吳越地區的知識分子大多來自中原，在他們的心目中，這裡就是蠻夷之地，怎麼可能有文明。良渚文化沒有青銅器，沒有文字，但良渚文化有玉器。對儒家來說，發現玉器就是發現文明，有沒有文字倒在其次。沒有文字，正好證明文字不是什麼倉颉所造，可以将儒家固有的曆史觀，從根本上動搖儒家的根基，為新思想的出現創造條件。
相比之下，這比造谶緯更有殺傷力，甚至比擊敗袁紹還要重要。擊敗袁紹争的是一時勝負，改造儒家卻是千秋功業。