關武面對老婦的厮打，卻根本沒有還手的意思。

　　老婦打了一陣，感覺有些後繼乏力，看着關武手中仍舊滴着鮮皿的長刀，當即想要伸手将其奪過來。

　　此時，關平已經早早來到了關武身旁。他看着老婦的舉動，心中一驚，率先上前搶走了關武的武器。

　　關平知道，老婦自身沒有什麼力氣，哪怕關武站在原地讓她毆打，也不會有什麼大問題。假如讓老婦奪走了武器，若是關武還不躲閃的話，肯定會殒命當場。

　　雖然不曉得關武為何當街殺人，然而憑借自己對關武的了解，以及關武殺人後的舉動，關平就能推測出這裡面一定有所隐情。

　　更何況老夫的兒子鄭屠，也不是一個什麼好的貨色。

　　老婦見關武的長刀被人奪走，急忙嚎啕着對關平說道：“這人殺了我的兒子，阿平一定要幫我報仇啊，殺了這個挨千刀的。”

　　關家村裡面的人口并不多，還有不少乃是後來遷徙過來的百姓。大家鄉裡鄉親，基本都認識。

　　關平看着老婦一把鼻涕一把淚的樣子，當即說道：“媪媪休要激動，關武既然當街殺人，自然會有法律對他進行制裁。”

　　“要不了多久，就會有官吏前來捉拿他了。”

　　其餘圍攏着的百姓，也都紛紛開始勸谏老婦。然而，老婦死了兒子情緒非常激動，又豈是别人所能夠勸說的？

　　她撲上前去，對着關武又踢、又抓、又咬。

　　圍觀衆人素來知道關武的品德，又敬佩他敢作敢當，以及殺人後也不逃逸的硬氣。是以很多人看着被抓傷的關武，都有些于心不忍。

　　幾個婦人終究還是看不下去了，他們上前拉住老婦，強制扯住了仍不解氣的鄭母。

　　關平看着臉上被抓出幾道傷的關武，有些恨鐵不成鋼的問道：“你這到底是怎麼回事，鬧得非要殺人？”

　　關武歉意的看了鄭母一眼，隻是不語，也不理會圍觀的衆人，就往外面走去。

　　百姓們本來以為關武敢作敢當，殺人之後不會逃跑。卻沒想到，轉眼之間他就要離開，當即再次将關武團團圍住。

　　其中一個壯漢說道：“阿武，你的為人俺們清楚，那鄭屠的品性，俺們也都了解。想必你當街将他殺死，也有自己的理由。”

　　“然而官府早以頒布了法律，若是有人遭遇盜賊、或是殺人犯，卻不出面逮捕者，百步之内皆罰一盾。”

　　“俺們圍住你并不是想要官府的賞錢，隻是你若就這樣離開，在場的鄉親們都要被官府罰款。”

　　關中的這條律法，乃是文昭借鑒了秦律，并且感念後世道德崩壞，這才重新制定的法律。

　　依照秦律：有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中比野，當赀二甲。

　　這句話的大概意思：有人于大道上殺傷人，在旁邊的人不加援救，其距離在百步以内者，與在郊外同樣論處，應罰二甲。

　　兩幅铠甲，在那個時代已經是筆非常重的罰款了。

　　在後世，看見小偷盜竊，很多人為了避免惹禍上身，都是抱着事不關己高高挂起的态度。有些人好心好意扶摔倒的老人起來，反而被誣告索取巨額賠償金。

　　長此以往，使得人們之間的關系非常冷漠，許多本來心懷熱皿之人，也不敢随意見義勇為。

　　文昭當時看過幾條新聞，有老人騎車摔倒在地，因為路上有積水，老人的頭都埋到了水中。旁邊的人看到之後，有女子沖了過去想要拉起老人，卻被其他人制止。

　　衆人都擔心反被誣告，而且見義勇為不但沒有好處，還容易惹禍上身。故此，衆人眼睜睜的看着老人被積水淹死，卻無人敢上前。

　　不得不說，在一個民智開啟，相對于古代極其發達的社會，卻會遇到這種事情，無疑讓人感覺十分心寒。

　　當然，這也跟法律不太完善有關。

　　就好像那些誣告别人者，縱然後來查清了事情的來龍去脈，誣告者仍舊沒有損失，被誣告者卻耗費了大量時間，還有金錢。

　　文昭入主關中以後，得到了保存相對完整的秦律，他花費了許多時間閱讀。讀過之後，心中卻有很大的觸動。

　　秦律雖然分的非常細，幾乎對于百姓們生活的各個方面，都有記載、規範。乍一看來，似乎是秦法苛刻；細細觀之，卻發現律法之中也包含人情、人性。

　　就比如，秦律規定：丈夫盜竊一千錢，在其妻處藏匿了三百，妻應如何論處？妻如知道丈夫盜竊而藏錢，應按盜竊三百論處；不知道，作為收藏。

　　再比如，秦律規定：甲盜竊不滿一錢，前往乙家，乙沒有察覺，問乙方如何論處？假如乙不知情，則不應論罪；如系知情而不加捕拿，應罰一盾。

　　通過這兩條對于盜竊案件的記載，就可以看出秦律，對于知情與不知情的處罰不一樣。知情不報者有罪，不知情者無罪。

　　對于那些誣告、作僞證之人，秦國律法制裁亦是極其嚴厲。

　　就比如：有人隻偷了你三十錢，你卻說别人偷了一百錢。若是查明之後，就會以誣告罪論處，将罰款兩副铠甲的錢。

　　還比如：别人沒有偷牛，你卻故意誣告别人頭牛，對于這種人，直接罰款一頭牛。

　　文昭看到這些内容的時候，時常在想：假如後世有這些律法，那些借摔倒訛詐好心者的人，還敢不敢如此猖獗？

　　假如後世有這種律法，在街上看到小偷之後，人們還會不會視而不見？

　　當然，由于兩個時代的不一樣，秦國律法倒也并不完全适應後世。然而在陳旭這個穿越人士看來，秦國的律法、制度在這個時代，無疑是極其超前的。

　　秦律詳細到一個怎樣一個程度？

　　就比如甲盜竊了一隻羊，羊頭上有繩，繩值一錢，問應如何論處？

　　秦律中對于這些都有記載：若果真如此，甲所要偷的是羊，繩是拴羊的，甲就把羊牽走了，不應以超過盜羊議罪。

　　綜上所述，秦律有時雖然唯法，卻也有些唯心。

　　盜賊原意隻是偷羊，并沒有想要偷拴羊的繩子。盜賊之所以拿走繩子，也是因為繩是拴羊的，故此隻能算這個盜賊偷了羊，而不能算他還偷了繩。

　　不管是這個例子，還是前面的不知者不罪，都可以看出秦律有着人性的一面。

　　文昭與夏侯蘭、程昱、陳群多次研究過秦國、大漢的律法，才制定了新的法律，用以治理關中以及并州、涼州。

　　這在種新的律法之下，人們見義勇為已經不是一種道德鞭策，而是必須履行的法律義務。

　　若是面對盜賊盜竊、兇手殺人，附近百姓視而不見的話，都要遭受法律的制裁。當然，關中法律對于這種情況的制裁，遠遠比秦律中輕得多。

　　畢竟事實證明，秦國法律的制裁亦是太過嚴厲，兩幅铠甲的罰款，根本不是一般家庭能夠承受的。

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