“如今百家争鳴，治國之道，無非在于法治，德治，以及無為而治之争。”

　　素琴見下面的人讨論也差不多了，便自己開了個頭。

　　晏輝順口說道：“無為而治即天下大亂。”

　　素琴點點頭，說：“儒家從孔子開始而顯學，到了孟子這一代已經經過了幾百年，但是依然沒有完全得到諸侯國王的認可。

　　不過孟子‘民為貴，社稷次之，君為輕。’這一句話我倒是很是贊同，不知各位看法如何。”

　　“我非常贊同這句話。”

　　“我也贊同。”

　　“不過弊端也挺大的。”

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　　素琴剛說完，下面學習儒學的人就跟着點頭附和，尤其是晏輝。不過那些學習法家的士子卻是對此不認同，他們認為隻有制定法律才是重要的。

　　素琴沒有理會别人的附和，而是看向坐在台下最左邊的公子，說：“不知荀況公子有何見解？”

　　周子浩看向那個叫荀況的公子，沒想到這就是持人性惡論的代表人物荀子，他的學說和孟子相對。

　　荀況沒想到自己會被第一個問話，站起來對着衆人作揖，說：“我覺得應該法治。”

　　周子浩立馬贊同道：“荀況，你的依法治國我很贊同。”

　　荀況不知道周子浩為何那麼贊同他。

　　周子浩再看看其他人的表現，就可以看出來這些人主要修習何種學說，因為他們對别人的學說總是持有一種質疑的态度，總想用自己的觀點把别人的推論推翻。

　　可見他們之間也是相互比較與競争的，誰都想自己堅持的學說是最好的。

　　不過，周子浩作為一個被“僞儒家”文化荼毒兩千多年的現代人來說，是很不認同的，即使孔子老人家的學說再先進，在别有用心的獨裁者手中，也能很快就會成為愚民的工具。

　　從漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”以後，思想就被大大禁锢，導緻中國的創造力遠遠落後于西方國家。

　　為什麼？因為缺乏完整的邏輯思維方式，學的東西雲裡霧裡的。

　　儒家思想博大精深，但是耐不住那些腐儒之人披着這層‘仁義道德’之皮去做豬狗不如的事，壓迫大衆。

　　周子浩不以為然地說：“民貴君輕的說法表面上是很好，但是用在統治者身上過于理想化了。”

　　素琴擡頭看向周子浩，有些疑惑，雖然不認識周子浩，但是看到他和晏輝坐在一起，也就釋然了，她輕輕點頭，也沒有生氣，問：“公子何出此言？”

　　周子浩看着大家都在望着自己，也不怯弱，說：“我就這麼來解釋，一個國家，最高統治者是王上，下面還有大臣和貴族，這些人在國家裡都是管理階層，高高在上的人物，你能說他能把自己擺在較低層面嗎？”

　　大家低頭不語，因為這話雷區太多。

　　周子浩繼續說：“現在還有許多奴隸連人身自由都沒有，但是卻為整個國家創造出許多财富，食物，不過在齊國還好，奴隸大多獲得了自由，但是依然要上交自己勞動所得大部分，隻能掙紮在垂死邊緣。”

　　“公子說的也在理，不知公子如何稱呼？在臨淄似乎還沒見過公子。”

　　素琴沒有反駁周子浩，居然反過來詢問周子浩的姓名。

　　周子浩站起身向素琴和其他人，自我介紹道：“在下周子浩，曾經在鬼谷子那學習，前天剛下山，本想在臨淄城中好好玩玩，沒承想在途中有緣結識晏輝公子，便與他一起來到醉仙樓喝酒，碰巧你們在這開辯論會。”

　　“周子浩，‘辯論會’？公子說話還真是别緻，想必在鬼谷子那學到不少東西吧？”素琴雖然對周子浩說話方式不太理解，但是大體差不多能懂。

　　對于鬼谷子這個人的傳說很多，但是這個世界的人對他的印象是當年橫空出世的奇書《鬼谷子》，還有在各國存在的鬼谷學院，而聽說鬼谷學院收留的學生當中大部分都是貧苦大衆或者是孤兒，以及一些權貴，分化嚴重。

　　這個學院在每個地方就像一個收容所，很多從那裡出來都能學到一點傍身之技。不過有大才的學生卻是一個都沒有出來，全部留在學院之中，不知道這個鬼谷子收納這麼多人幹什麼。

　　素琴這時候看周子浩的眼神已經不同，加了一點其他什麼味道，似乎對于這神秘的東西比較感興趣。

　　周子浩知道這時候雖然是禮崩樂壞的時代，但是該有的禮數還是不能少，站起來對着大家行禮，說：“理不辨不明，在下失禮了。”

　　素琴追問道：“不知道公子對于如今各國混戰有什麼看法？”

　　周子浩滿不在乎地說：“當然反感了，各國王上曾經都是兄弟，兄弟之間你打我我打你的，有什麼意思的，他們打的歡樂，人民卻是最受苦的，如今最大的願望居然是結束戰争，不是可悲嗎？”

　　這時候，一個公子哥站了起來，輕蔑地對周子浩說道：“你說那麼多還是沒有說到點子上，内容寬泛，而且你一個勁的強調人民，難道你也是無知的村民？”

　　周子浩沒想到這人直接打斷自己的講話，不過一想還真是說的不錯，“村民？我曾經在山裡學習，應該叫山民才對。”

　　“哈哈~”

　　“山民…”

　　剛剛說話的和沒有說話的人都笑了，還真是山民，懵懂無知。

　　山民就山民，等發達了，讓你們知道什麼叫山民的可怕。

　　等他們笑完之後，周子浩對那人問道：“敢問公子是？”

　　“在下崔文。”崔文向大家自我介紹道。

　　周子浩仔細看了看崔文，人長得還可以，就是瘦了點，“那我問你，崔文，在一個國家之中，是人民多還是貴族多？”

　　崔文毫不猶豫地回答：“人民。”

　　周子浩微笑着，“那好，打仗時候上戰場的人是貴族還是人民？”

　　崔文微愣，但是還是點頭道：“人民。”

　　周子浩繼續逼問：“糧食又是誰種的？”

　　“人…人民。”

　　崔文的回答已經開始語無倫次，感覺像是被周子浩帶溝裡出不來了。

　　周子浩臉色緩和，“那不就得了嗎，治國的首要目的就是人民。當然，很多人民的命運掌握在少數人手裡，他們還反抗不起來，甚至認為他們是不起眼的賤民。可若是人民真的爆發，那麼你們這些貴族早就被踩在腳下了。”

　　崔文冷汗直冒：“……”

　　最後周子浩面對着所有人，大聲說道：“曆史是人民創造的。”

　　其他人已經被周子浩的一連串問好給驚呆了，最後那一句“曆史是人民創造的”完全把他們的心給擊破了。

　　邏輯緊密，讓人無法反駁。

　　素琴的眼神開始變化，因為他把民貴君輕的民貴闡述得太到位了，簡直三百六五度無死角，後面一句更是把人民的高度提到最高。

　　周子浩也沒想現在把民的高度提高，隻是忍不住，如果人民能早點解放，那麼社會的進步也會加快幾個跨度。

　　人民是曆史創造的。這一句話在這些學士圈中徹底火了，今日之後，周子浩的名字也将會與之綁定，儒家代表也會跟着認同周子浩，法家也會把這方面考慮進去。

　　也是無心插柳柳成蔭，随便說句話也能受到大家的關注，真是個好時代。

　　其實周子浩想用“興，百姓苦。亡，百姓苦。”這一句的。

　　但是想了想還是算了，如果一下子把所有的貴族給得罪了，以後就别想做事了。

　　晏輝和王嫣然覺得周子浩剛才很有魅力，氣宇軒昂，給人以無形的壓力。

　　許多人佩服周子浩，可是有一個人卻對他咬牙切齒，那人就是坐在崔文旁邊的白晟。

　　白晟本來準備在素琴面前好好表現一番，結果全部被周子浩打亂，可是偏偏不能拿周子浩怎麼樣。