第00四章神兵撥雲見主

　　聖山巍峨，丹鼎生輝；古柏蒼翠，仙氣騰雲。

　　每天淩晨卯時（卯時相當于後世裡北京時間05時至07時）在聖山丹鼎派的練武場上，但見一位足有七尺左右（相當于後世裡的一米七左右），面容淨白英俊、腰闆虎背熊腰、身姿英武不凡的少年，一把鐵戟在手，一把銀劍佩腰，迎着朝陽玉露，翩翩練武。隻見少年戟法精妙細膩，戟法中的鋒，援，胡，内，搪及其之間的起承轉合均頗具一定的火候；他練起劍法更是身姿靈活，劍法精妙；有時如猛虎下山，萬般雷震；有時如燕雀沖天，輕如飛鴻；有時又如老樹盤根，不動如山。此人是誰呢？這位少年不是别人，正是幾年前師拜大仙左慈，潛在聖山苦練功的廬江才俊、禦賜“大漢第一神童”吳駿。

　　自6年前與師傅左慈來到聖山後，吳駿每天上午跟着師傅學習文韬武略及《孫子兵法》；下午和師傅學習戟法、刀法和劍法以及箭術；每天日落用完晚餐後，他又時不時翻閱從老家廬江帶來的《論語》和《扁鵲神篇》等，一天自是生活有序、充實有節。

　　話說這天下午申時（申時相當于後世裡北京時間15時至17時），吳駿早早就練完武藝後，回到藥材房，腰佩一把小短劍、背挂一張鐵弓，帶上一個小鐵鋤，手提一個竹籃背簍，出了丹鼎派的院門，左拐進入後山采藥去了。因為丹鼎派每個月都要煉制各種丹藥，需要很多藥材。丹鼎派的後山上本就是古柏蒼翠、群生各種中草藥；加上吳駿早年就開始師從義父華佗學習《中醫藥學》和《扁鵲神篇》，醫術可以說在偌大的丹鼎派的各位師兄弟中可謂是出類拔萃、一時無兩。所以左慈每個月中旬都讓吳駿入後山采藥，一是為了及時補充師門前段時日消耗的各種藥材；二是進一步通過跋山涉水鍛煉吳駿的身體和提高他的實踐動手能力；三是讓吳駿在采藥過程中進一步鞏固和提高他的醫術；四是可以出去打些野味回來，給一些年輕的正在長身體的弟子補補營養。在中國道教曆史上，道教分南傳和北傳兩派。南傳的正一教派每逢節日均殺牲祭神，修行者可以吃葷和結婚；北傳的道教如全真教派則仍嚴格的遵守著素食和終身獨身不娶的戒律。在三國魏晉時期，道教中南傳和北傳的區分不是很明顯。在丹鼎派内，非俗家弟子一般食用粗食和蔬食；俗家弟子可偶爾食用一些葷菜。粗食是指吃麻麥，蔬食是指吃蔬菜水果。此舉可謂是“一舉四得、一箭四雕、一石四鳥！”，足見左慈對栽培吳駿也是嘔心瀝皿、望徒成龍！

　　吳駿在平時自己熟悉的藥材豐盛區采完一些藥材，如老鹳草、木香、馬齒苋、馬兜鈴、明黨參和麻黃根後，正準備去獵取一些野味。想起上個月自己打回滿滿一袋的野味，弄得葉師兄他們一些丹鼎派俗家直流口水，整整纏了自己好幾天，硬是讓自己下次多打些野味回來。其中，那些野味裡就有鹌鹑、鹧鸪、山雞、野兔、野豬、野雞、果子狸等“野味”。

　　說到野兔，吳駿不由想起了“小白”。小白是吳駿上個月上山采藥回家的路上碰到的一隻小白兔。當時吳駿憑借着自己極強的聽力，發現在幾十米外有凄慘的哀嚎聲。他順着聲源尋找，發現有一隻小白兔，她當時正躺在山路邊的草叢裡，凄慘地發出哀嚎聲。吳駿過去把它抱出一瞧：不知是被哪個獵人射傷了還是自己摔傷了。她的兩隻前腳都弄折了，看來傷勢挺嚴重的，如果不及時醫治，看來她隻有橫死路邊的下場或被人下野味的結局了。吳駿不禁納悶：照理，這小兔應該怕人才對，怎麼還敢發出聲音，不是自尋死路嗎？吳駿想着葉師兄他們這回又有口福了。但吳駿仔細一檢查才發現，這隻小白兔是隻母兔，而且身子鼓故的，看來是懷孕了，是位準媽媽。吳駿看後，不僅憐心漸起：小兔阿小兔，遇上我是你的福氣，看來我隻能救救你啦。吳駿實在不忍心她就這樣死了或被下野味，畢竟是“一屍幾命”，小兔眼中母性的光澤和眼神徹底征服了吳駿，看來葉師兄他們隻有等下一次了。

　　吳駿在路邊采了一些能止皿結疤和防止發炎的草藥給小兔包紮後，把她抱進了山裡一棵大樹的樹洞裡，給她摘了些野果和嫩葉放在她身邊，然後用一些枯草覆蓋住洞口後，順便給她取了個十分動聽的名字――小白。自己就提起裝滿各種藥材和野味的竹籃背簍下山回家了。

　　“不知小白現在怎麼樣了？傷好了沒有？是不是還在那裡？那些野果不知她吃完了沒有？”吳駿一邊想着，一邊向上次給小白藏身的樹洞走去。

　　吳駿走到洞口，叫了幾聲“小白”均沒有聽到裡面有何動靜，翻開枯草，隻看到樹洞裡早已沒有小白的身影，裡面隻留些一些野果皮和兔屎。看來小白已經傷好走了，這就好。吳駿一邊想着，一邊轉身準備下山。突然，一個雪白的身影從自己右側的灌木叢中跑出，吳駿馬上從背上取弓搭箭就要射去時，那雪白的身影已經來到自己的腳下，好快的速度！吳駿仔細一看，竟然是小白！吳駿馬上把弓箭放入箭囊，雙手把小白抱起。

　　小白在他懷中親密叫了幾聲後，掙開他的雙手，向遠處跑去，不時轉頭向吳駿示意，似乎在招呼吳駿跟着她走。吳駿不禁感到納悶和不解，這小白要幹什麼？幹嘛非要領着自己跟着她走？雖然感到納悶，吳駿還是飛快地跑在後面。過了不久，吳駿就被小白帶到了一個小山洞口。隻見山洞被一些石塊堵着。吳駿看到小白似乎示意自己把洞口的石塊推開後，吳駿把竹籃背簍放下，雙手用力一推，洞口立馬被推開了。

　　吳駿随着小白走進山洞，隻見洞内十分寬敞，光線也不是很明亮。憑着吳駿極好的眼力，他發現洞内有一個小水池，還有一張貌似是桌子和床鋪的石闆。吳駿隐約覺得這山洞似乎有人住過。吳駿一邊提高警惕，一邊從懷中取出火石點燃一塊地上的木條後，發現在石床旁的幹草中躺着五六隻小兔仔，估計是小小白們。小小白們正在甜甜地睡着。

　　吳駿走進石床，這才發現石床上似乎躺着一推白骨；另一端有兩個木盒。石床旁的石壁上刻着幾行字。吳駿仔細一看：趙武安君李牧絕筆：

　　“牧自幼謹遵父訓，一生自問忠君愛國。吾一生戎馬生涯，駐守代郡、雁門郡，力禦匈奴。不料王竟聽信奸臣郭開讒言，以通敵之罪欲殺吾。吾本想了此殘生，但又不欲看到暴秦破我城池、殺我百姓。部将李允貌酷似吾，趁吾不備将吾打昏，餘數名部将殺敵終将吾救出。而李允則被王斬首。忠哉，李允；壯哉，李允。

　　吾盡一生，惟恨（恨相當于後世裡的遺憾）三物。一為吾生平作戰與武藝心得；二為吾生前飛虹寶劍；三為吾祖傳破日寶弓。吾心有不甘，将吾一生作戰與武藝心得寫在第一個木盒之中；餘下兩盒分别為飛虹寶劍和破日寶弓，破日寶弓配有十隻穿雲箭。

　　凡入洞見此木盒之人皆為吾之有緣人，汝先将吾骨埋在趙境，吾将此三間寶物贈汝。望汝用之多做為國為民之事。若否，将遭天打雷劈，天理難容。”

　　吳駿看到這，不由一愣：石床上躺着之骨竟然是戰國四大名将之一的李牧？據《史記》記載：李牧，武安君，戰國四大名将之一，趙前期常年駐守北部代郡、雁門郡(今山西代縣西北)邊境地區防禦匈奴。公元前229年，秦派王翦攻趙，趙以李牧、司馬尚抵抗。秦軍不得進，就以重金賄賂趙王寵臣郭開，他在趙王面前散布李牧、司馬尚想謀反，趙王中計，派趙蔥和齊将顔聚代李牧。李牧不從命，趙國暗中布置圈套捕獲李牧并斬殺了他，撤換了司馬尚。趙國臨戰而親佞臣誅良将。三個月後，秦将王翦乘勢急攻，大破趙軍，殺趙蔥，虜趙王遷及顔聚，趙國滅亡。

　　吳駿看完，心中不免感慨：李牧，戰國四大名将之一，一生忠君愛國，戎馬生涯，竟然也含冤而死。死後竟不能入土為安。真是可敬！可歎！真所謂“神兵利器應由在，隻是當時已惘然！”吳駿在洞内幹燥之地用短劍和小鐵鋤挖了一個坑，把石床上的人骨埋下後，在洞口找了一塊平滑的石塊，用短劍寫了大字，給李牧立了塊墓碑，：趙武安君李公牧之墓！随後在墓前恭恭敬敬地磕了三個頭。

　　吳駿來到石床末端，小心地打開木盒。第一個木盒裡放着一本已經發黃的竹簡：《武安遺書》。吳駿翻開一看，《武安遺書》分為上下兩卷：上卷為李牧生平幾十餘大型戰役心得與經驗：下卷為李牧生前的劍法，一共有十八式。吳駿仔細一看，上面竟然赫赫寫着：

　　“第一式―亢龍有悔；第二式―飛龍在天；第三式―見龍在田；第四式―鴻漸于陸；第五式―潛龍勿用；第六式―鴻漸于陸：第七、八式―突如其來、震驚百裡；……第十四、十五、十六式―時乘六龍、密雲不雨、損則有孚；第十七式―履霜冰至；第十八式―抵羊觸藩。”

　　吳駿一想，剛好有十八式，然武安君李牧竟然沒有給自己的劍法命名，那就讓我代勞吧，吳駿想了想，腦海裡浮現出這十八式的整體連接圖，它們竟然像一條飛翔的巨龍，“那就叫作《翔龍十八式》吧。”

　　第二個木盒裡裝的是一把非常古樸的古劍，上面還鑲有寶石。吳駿把它握住，隻感覺到劍柄微微顫動，一股威嚴而有強烈的戰意由劍柄傳入吳駿體内。吳駿雙手拔出飛虹劍，隻見劍身發出一道耀眼的光芒，把整個山洞都照亮了。“好劍！真不愧為武安君李牧的寶物！”吳駿一看，飛虹劍鋒利無比，吹毛可斷，心中不由叫好。最後一個木盒裡裝的是一張金黃色的強弓，楞角分明，強勁有力；十隻穿雲箭赫然靜靜地躺在破日弓的旁邊。

　　吳駿把這三件寶物裝好，把剛才在山上摘得的一些野果放在小白母子的身旁，撫mo了幾下小白，要是沒有小白，自己又怎麼能得到寶物呢。随後吳駿又在李牧墓碑前重重地磕了三個頭，收拾好東西下山回家了。

　　回到紫雲峰，吳駿把事情的前後給師傅左慈說了一遍。左慈聽後也對李牧表示出了極大的尊崇，同時也對自己徒兒能夠得到李牧的寶物表示了驚喜：“駿兒，從此往後，駿兒可謂是神兵利器在手，有如猛虎又添翼。還望你不要辜負李将軍對你的厚望！”

　　“請師傅放心，徒兒定不負師傅和李将軍的厚望！”吳駿恭敬地答道，同時也感到自己身上的責任更大了。

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