第00三章潛聖山苦練功

　　時世局****，太祖高帝随帝師大仙慈潛于聖山，苦學文韬武略，勤練高超武藝。茲為帝日後征戰疆場，夯實了不可磨滅的堅實基礎。

　　――――《庸史●太祖高帝吳駿本紀》

　　話說吳駿在師傅左慈的帶領之下，告别了父母親、達叔和秀兒，依依不舍得揮鞭策馬，離開廬江，向着河北進發了。他們沿途經過了壽春、陳留後，直插黃河渡口――官渡。望着這熟悉而又很陌生的地名，吳駿不由感概萬分。說它熟悉，是因為在前世裡，自己無論是在中學的曆史教材，還是在中華國防大學的軍事教材裡，曆史老師和軍事教授不止無數次提到這個地名，因為在公元200年，陳琳撰寫讨曹檄文，官渡之戰開始；10月曹操偷襲烏巢；201年取得官渡之戰的勝利。官渡之戰是中國曆史上幾個著名的以少勝多的軍事戰役。說它陌生，是因為吳駿還是第一次真實地站在官渡渡口，第一次真實地感受着它濃濃而強烈的氣息。

　　望着滾滾東流的黃河，吳駿第一次感到人類的渺小，不由對着這滔滔大水發出：“滾滾黃河東逝水，浪花淘盡英雄人物！是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”師傅華佗聽後，也不由暗贊：駿兒真是聰慧!看來老夫的眼光不會有錯，這徒兒收對了。

　　吳駿師徒倆渡過黃河後，經過邺城、魏郡和邯鄲後，開始到達左慈師門聖山。

　　聖山位于現在的太行山一帶，望着高聳入雲的大山、郁郁蔥蔥的大樹和騰騰升起的霧氣，吳駿感受到了一絲仙氣和聖潔。“師傅，這就是師門聖山？”“不錯，在聖山的最高峰紫雲峰就是師門所在。”大約過了兩個時辰，當吳駿師徒倆爬到了紫雲峰時，吳駿遠遠就看到褶褶着生輝、龍飛鳳舞的兩個大字“丹鼎”引入自己的眼簾，山門威嚴聳立，氣派萬千，兩旁的兩棵參天大樹像忠實的衛士一般，長年累月守護着這片聖潔的仙境。

　　“師傅，這就是咱們丹鼎派的大門？它真是威嚴和氣派！”吳駿忍不住被周遭優美和氣派的景象所吸引，不由側頭問了問左慈。

　　“是啊！這就是咱們的家呀！以後幾年我們師徒倆可要在這好好地住下了。”左慈面目慈善地對着愛徒解釋道。據左慈介紹，丹鼎派是在春秋戰國時期一代聖人李耳，即被後世人稱為“老子”的人發展起來的，至今已有幾百年的曆史。自己的師傅左慈是丹鼎派的第十六代掌門人。

　　和師傅左慈來到聖山丹鼎派休息幾天後的一個早晨，吳駿剛剛起來練完自小叔父吳子蘭教授自己的劍法，還沒來得及休息，吳駿就被一個小童叫到了師傅的書房裡：“吳師弟，掌門師伯有請！”“謝葉師哥！勞煩你先行一步，我随後就到。”在幾天前，吳駿在師傅的口中了解到這個小童姓葉。

　　吳駿洗完臉之後就來到了師傅的書房，看到師傅閱讀完書籍後就很有禮貌地打了招呼：“師傅，您老早啊！”

　　“駿兒，從今日起為師開始傳授予你‘王者之術’。所謂‘王者之術’，即禦勢之術、文武之術和将将之術。”左慈看到駿兒進入書房讓他坐下後，就開門見山地對他說道。

　　“師傅，何為禦勢之術？”吳駿一聽，馬上來了極大的興趣。

　　“所謂禦勢之術，就是時勢造英雄，曆史上的許多英雄豪傑，諸如春秋戰國時的各大霸主和漢高祖劉邦、漢光武帝劉秀等，多是在一個動蕩不安、百廢待新、欲治先亂的時勢下湧現出來的，他們趁着時局，因勢利導做出了一番轟轟烈烈的大事。而禦勢之術的另一面則是英雄造時勢。所謂英雄造時勢，就是在環境和時局對自己極為不利的情況下，英雄本人自己生造勢力和擴大自己對周圍環境和民衆的影響力，這些英雄諸如秦始皇、西楚霸王項羽等人。

　　而禦勢之術的最高境界則是時勢即吾，吾即時勢！駿兒，你要牢記：隻有做時勢的主人而不是奴隸，才能永遠立于不敗之地！一個英明的君主，不僅是時勢的主人，還要懂得如何平衡各方的勢力、平衡臣子之間的勢力，化各種勢力為我所用，即平衡術。你可記下了？”

　　“徒兒吳駿緊記師傅教誨！師傅之言，徒兒終生牢記！”吳駿一般聚精會神地聽着師傅的講解，一邊有禮貌地回禮着，“師傅，那何謂文武之術？”

　　“文武之術，就是文在武先，武為文輔！一個偉大的君主，他必須懂得文韬和武略。在和平年代裡的君王，稍偏重于文韬；在一個時勢動蕩不安的年代裡的君王，若是不想認人宰割，則必須有文韬和武略！文武之術，一張一弛。文不可久守，武不可久用！文武之術、文韬武略，包括了要懂得兵法謀略和勇猛高超的武藝。兵法謀略，就像你所說的‘像古往今來的絕世名将，如吳起、王翦、孫子、孫膑和大漢名将韓信一樣，在戰場上翻手為雲、覆手為雨，不戰而勝、攻無不克！’；高超的武藝也就是能縱橫沙場，所向披靡，在萬軍叢中取敵将首級如探囊取物。”

　　“駿兒，拿去。這是師門鎮山之寶《孫子兵法》，它從戰國時期師門開山鼻祖李耳的至交好友鬼谷先生送給師祖的，師門中也隻有掌門嫡傳弟子才有資格參閱。從今天開始，為師上午教你兵法謀略，下午叫你師門武藝。”

　　“徒兒謹遵師傅教導！徒兒一定會好好參詳《孫子兵法》，定不負師傅厚望與栽培！”吳駿一聽，竟然是《孫子兵法》，而且還是古代的竹簡版的，心裡好不激動，雖然他在後世裡也學過《孫子兵法》，在多次邊境反恐作戰中也經常運用《孫子兵法》裡的軍事思想把敵人打得魂飛魄散。

　　“駿兒，接下來為師給你講授‘将将之術’。這裡的将，不僅指武将，還包括謀士軍師，乃至文武百将。‘将将之術’的精要在于：用人不疑，疑人不用；用人其才，人盡其才！要充分挖掘文武百将的才能和特長，并使他們最大發揮出來為自己服務。其中也涉及到平衡術，即平衡臣子之間的勢力，化各種勢力為我所用，”

　　“好了，駿兒。今天上午暫時到這，若有什麼不解之處，明天再問問為師。你先下去吧，下午還要教你武藝呢。”左慈講了半天，覺得差不多就此打住，讓吳駿回房休息了。

　　“是，師傅！徒兒告退，還望師傅也早點歇息！”吳駿料想師傅可能還有别的事情，也就告退回房休息了。

　　下午剛到未時（古代未時相當于後世裡的13：00-15：00），吳駿早早就來到了丹鼎派的練武場不久，師傅左慈随後就到了。

　　“師傅，下午好！”

　　“駿兒，你來告訴為師，你最想學什麼樣的武藝，槍法？刀法？劍術？還是其它武藝？”左慈看到吳駿一身武生打扮，雖然小小年紀，但也像模像樣。

　　“回禀師傅，徒兒最想學的武藝，既不是槍法，也不是刀法，更不是劍術”，吳駿認真地回答道，“而是戟法！”在後世裡，吳駿最崇拜的武将是西楚霸王項羽。項羽一把天龍破城戟，殺破秦軍無數豪傑；還有就是人中呂布，一把方天畫戟，對盡天下英雄，三國無雙；再是三國時的名将趙雲，雖然他是用槍。而在曆史上的汗青名将，李靖、薛仁貴、郭子儀皆使畫戟。所以吳駿聽到師傅發問後，毫不猶豫地說出了心中的想法。

　　“駿兒，你真的想學戟法？戟法是所有兵器裡最難學的。你可要想好，要想學好戟法，就要比學其它武藝多付出百倍的努力和心皿。”

　　“徒兒不敢欺瞞師傅！就是再辛苦，再難學，徒兒也要全力以赴，不敢有半點懈怠！”

　　左慈臉色一正道：“好！駿兒，你要牢記：戟法由鋒，援，胡，内，搪五個部分組成：用鋒之法，近于槍法；用‘援’之法，有沖鏟，回砍，橫刺，下劈刺，斜勒等；用‘胡’之法有橫砍，截割等；用‘内’之法有反别，平鈎，釘壁，翻刺等；用‘搪’之法，則有通擊，挑擊，直劈等等。為師現在手頭上沒有戟，過幾天，為師讓人給你找一把戟。現在為師隻能以槍代戟。為師演示幾遍給你看看，你可要觀察仔細了，特别是鋒，援，胡，内，搪之間的起承轉合！”左慈說完，就操起了身邊的一支槍，演練了幾遍給吳駿看。

　　“戟法是綜合了槍法、刀法和劍法三者融為一體的集成者，其主要戰法是以槍法為主，在此基礎上融入刀法和劍法。所以欲練戟法，必先練好槍法。

　　而槍法又分為槍法以攔、拿、紮為主，這是槍術的基本動作。紮槍要平正迅速，直出直入，力達槍尖，做到槍紮一線，出槍似潛龍出水，入（縮、收）槍如猛虎入洞。紮槍又有上平、中平、下平之分，以中平為要法，故有‘中平槍，槍中王，當中一點最難擋‘的說法。單紮、對紮的訓練是基本功。攔、拿槍法，是擋撥防禦之法，動作繞圈不宜大，防對方兵乘虛而入。此外，還有崩、點、穿、劈、圈、挑、撥、刺、撻、抨、纏、撲、舞花等等，都是槍術常用方法。”左慈一邊演練一邊給吳駿解說，生怕有哪個地方遺漏或是吳駿有不明白之處。

　　“駿兒，你要牢記：練戟法和槍法時要求纏繞圓轉，勁力适當，方法正确。練戟時，身法要求靈活多變，活動範圍大，步法要輕靈、快速、穩健，要做到‘開步如風，偷步如釘’，腰腿、臂腕之力與戟要合為一體，并要勁透戟尖。

　　戟法其妙在于熟之而已，熟則心能忘手，手能忘戟；圓精用不滞，又莫貴于靜也，靜而心不妄動，而處之裕如，變幻莫測，神化無窮。戟有虛實，有奇正；其進銳，其退速；其勢險，其節短；不動如山，動如雷震。”

　　“所以，因為戟這種兵器招式細膩，比較适合于車戰、馬戰和步戰，在重心平穩或者不需要下肢做出很大幅度動作的情況下，使用者才能細緻從容的做出各種技術動作，充分發揮戟的優勢。”

　　于是在下面的五年多的時間裡，吳駿上午跟着左慈學習文韬及《孫子兵法》；下午練習上馬、下馬、縱馬等馬術，戟法、刀法和劍法以及箭術。吳駿的劍法和箭術打小就和叔父吳子蘭學習，可謂得心應手。時間轉眼即逝，一轉眼吳駿就15歲啦。此時的他，身材猛竄到足有七尺左右（相當于後世裡的一米七左右），端的是面容淨白英俊，虎背熊腰，英武不凡，幾樣兵器也能使得得心應手，師傅左慈看得是暗贊點頭。一日，野外，隻見吳駿跨上駿馬，手持重戟，揮舞如風。戟風過處，數丈内飛砂走石，如同利刃卷過，地面被刺出條條深溝。端得是寒光四射，滴水不漏，當者披靡。真是身前身後有百般的威風，馬上馬下有千般的殺氣！

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